Sonia Corrêa, investigadora brasileña: “Bolsonaro, Putin y Orbán convergen en el repudio a las políticas de género”

Las reuniones de Jair Bolsonaro con el presidente ruso Vladímir Putin y el primer ministro de Hungría, Viktor Orbán, una semana antes de la invasión de Ucrania, demuestran que la cercanía entre los gobiernos de estos países ha superado los ámbitos de la ideología y el discurso.

Para la coordinadora del Observatorio de Sexualidad y Política (SPW), Sonia Corrêa, una de las principales referencias académicas de Brasil en estudios feministas, se ha traducido en alianzas internacionales contra la igualdad de género y los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y las personas LGTBI.

Bolsonaro, que llamó “hermano” al líder de la ultraderecha húngara y “amigo” a Putin, tradujo las afinidades con estos dos líderes ultraconservadores como una creencia común en “Dios, Patria y Familia”. Corrêa analiza los múltiples significados de los encuentros entre los líderes a un año de las elecciones en Brasil pero también en Hungría, en una entrevista con Agencia Pública.

Bolsonaro destacó en sus encuentros con Putin y Orbán que los gobiernos de los tres países tienen en común la defensa de la “familia”. ¿Puede explicar cómo este discurso une a los gobiernos de extrema derecha y cómo se utiliza para atacar los derechos del colectivo LGTBI y de las mujeres?

La defensa de la “familia” o de una determinada concepción de la misma es también un tema recurrente en la doctrina cristiana, especialmente en el catolicismo. Esta doctrina ha sufrido transformaciones a lo largo de la historia. En las disputas políticas actuales, la concepción tradicional de la familia se une a la ecuación más amplia de la racionalidad neoliberal, que valora y refuerza el papel de la familia en doble clave. Por un lado, concibe a la familia como un elemento estabilizador de los órdenes sociales que, regidos por la economía de mercado, están sujetos a permanentes inestabilidades. Por otro lado, como argumentaba explícitamente Angela Gandra [secretaria Nacional de la Familia, del Ministerio de la Mujer, la Familia y los Derechos Humanos de Brasil] en un artículo reciente: “Invertir en la familia permite reducir los costes públicos de la protección social”. En Rusia y Hungría, donde la tasa de fecundidad es muy baja, los gobiernos también invierten en la familia con objetivos demográficos, es decir, para promover las familias numerosas.

¿Cuáles son las convergencias entre Rusia, Hungría y Brasil en las ofensivas antigénero?

Los discursos de Bolsonaro, Putin y Orbán convergen descaradamente cuando se trata del repudio a la política de género. Pero antes de profundizar en estas líneas de convergencia, es interesante recordar brevemente cómo el repudio del género está vinculado a las políticas de la familia. La versión madura de este repudio se sedimentaría en la década de los 90, basándose en dos argumentos. La primera es que el concepto de género es un señuelo, ya que se presenta como una defensa de la igualdad entre hombres y mujeres, pero en realidad promueve el “polimorfismo sexual”, el “fin de la familia” y la “destrucción de lo humano”. La segunda, no menos importante, es que la “ideología de género” es una “nueva cara del marxismo”. Esto significa que es importante examinar la alineación entre los tres autócratas en relación con este marco en su conjunto, y no solo en relación con ofensivas o políticas específicas.

¿Cuál ha sido la posición del Gobierno de Putin en este campo?

Putin, desde hace tiempo, también expresa su repudio a la llamada “ideología de género”. Justo antes del anuncio del viaje de Bolsonaro a Moscú, en una reunión del Valdai Discussion Club, hizo una larga y severa crítica contra el género como cuestión geopolítica. En ese discurso, estableció una analogía entre las actuales políticas de género en la educación con lo que denominó los experimentos educativos del totalitarismo soviético destinados a la “destrucción deliberada de la religión y la familia” y sugirió que la “propagación de la ideología de género debería considerarse un crimen contra la humanidad”.

¿Brasil ya tiene un intercambio más consolidado con Hungría en materia de derechos humanos y cuestiones de género?

Orbán fue uno de los jefes de Estado que estuvieron presentes en la toma de posesión de Bolsonaro y se encargó de mencionarlo en su discurso del 17 de febrero [durante una reunión con el presidente brasileño]. En Hungría, desde 2015, los ataques a la producción académica sobre género han sido sistemáticos. Hoy en día los estudios de género están prácticamente paralizados en el país, y varias investigadoras feministas han abandonado Hungría. Además, Hungría cuenta con un Ministerio de Asuntos de la Familia y lleva años aplicando sólidas políticas de “protección familiar”.

¿Qué representa la entrada de Rusia en el Consenso de Ginebra?

El Consenso de Ginebra fue una plataforma formalizada por la Administración Trump en sus últimos momentos (octubre de 2020). Fue precedida por dos declaraciones, también firmadas por Brasil, que fueron presentadas en la Asamblea General de la OMS y en la Asamblea General de la ONU en 2019. Polonia, Hungría y Brasil fueron los primeros socios de la hora de Estados Unidos. El documento final condena las políticas de salud reproductiva y los derechos reproductivos y hace un llamamiento a la defensa de la familia, y fue firmado originalmente por 36 países, un número bastante reducido si se tiene en cuenta que la ONU cuenta con 193 Estados miembros. Con la derrota de Trump, el Gobierno de Biden abandonó la plataforma, que ahora sería liderada por Brasil. En septiembre de 2021, Guatemala se unió al consenso, convirtiéndose en el segundo país latinoamericano en participar en la plataforma. Posteriormente, se anunció la adhesión de Rusia. Con la salida de Estados Unidos, el liderazgo brasileño y la reciente adhesión de Rusia, por el peso geopolítico de ambos países, dan sin duda mayor tracción a la iniciativa. 

¿Son estas alineaciones solo discursivas o tienen implicaciones concretas?

La convergencia de los discursos de Bolsonaro, Putin y Orbán en torno a los temas de género, familia, defensa de la tradición y la religión cristiana es innegable. Pero hay diferencias significativas en cuanto a la densidad institucional de los alineamientos entre Brasil y Rusia, por un lado, y Brasil y Hungría, por otro. Hasta ahora, no se han producido intercambios más sistemáticos entre Brasil y Rusia desde el punto de vista de los intercambios de experiencias, formulación y aplicación de políticas públicas, como ha ocurrido claramente con Hungría. En el caso de este país, el intercambio ya existe, es muy intenso. En las actuales condiciones preelectorales, es bueno no perder de vista las nuevas iniciativas en este ámbito de cooperación, especialmente con Hungría, que ha hecho cosas bastante sofisticadas en el campo de la promoción del conservadurismo cultural.

¿Qué significa este acercamiento con los gobiernos ruso y húngaro desde el punto de vista de las elecciones de este año?

Estos viajes se produjeron en un momento en el que hay nuevos ciclos electorales en marcha en Europa, América Latina y también en Estados Unidos, donde está en juego la consolidación o el retorno de la derecha. En Europa, Vox ha experimentado un importante crecimiento en las recientes elecciones de Castilla y León. En los próximos días, hay elecciones en Francia y (este domingo) en Hungría, donde, por primera vez, Orbán se enfrentará a una oposición articulada. En América Latina, Colombia elige nuevo presidente en mayo, y en octubre tendremos las elecciones brasileñas. En noviembre, se celebran en Estados Unidos las elecciones legislativas de mitad de mandato.

¿Cuál es la apuesta de Rusia y Hungría en las elecciones brasileñas?

Si pensamos en términos de la teoría del dominó, típica de la Guerra Fría, creo que a ninguno de ellos le interesa “perder a Brasil”, que es a la vez un modo de conexión estratégico y un “intermediario” crucial en el marco de las negociaciones intergubernamentales. Es vital preguntarse qué buscan Bolsonaro y los derechistas brasileños de estas fuerzas como parte de sus estrategias electorales, así como averiguar cómo invertirán estos actores estatales y sus conexiones no gubernamentales en las elecciones brasileñas de 2022. Seguramente, habrá mucho más que un auto de fe antifeminista. Sin duda, es una parte muy importante de la ecuación. No es el único. Hay que mirar de cerca para discernir cuál puede ser la contribución potencial de las otras fuerzas y actores que se mueven en las tramas de las que venimos hablando para las elecciones de 2022 en Brasil.

La entrevista completa ha sido publicada en portugués por Agência Pública.